As-salâmu ‘alaykum wa rahmatu-llâhi wa barakâtuh.
Le lundi 25 du mois de Chawwâl de l’an 1428 H..
Question :
Certaines gens, rajoutent le terme « wa-chchukr / ainsi que les remerciements » après la parole : « rabbanâ wa
laka-lhamdu / [Tu es] Notre Maître et à Toi la louange ». Quel est l’avis de son Excellence [sur ce rajout] ?
Réponse du Noble Chaykh Muhammad Ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn – rahimahu-llâh – :
Il n’y a pas de doute que se conformer aux invocations (adhkâr) rapportées (wâridah) est meilleur (afdal). Lorsque
la personne se redresse de [son] inclinaison qu’elle dise : « rabbanâ wa laka-lhamd / [Tu es] Notre Maître et à Toi la louange » sans y ajouter « wa-chchukr / ainsi que les remerciements »
à cause de l’absence [de preuves authentiques à ce sujet].
Par cette même occasion, [nous disons qu’il existe] quatre façons [1] (sifât) rapportées
à ce sujet :
1) « rabbanâ wa laka-lhamd / [Tu es] Notre Maître et à Toi la louange »
2) « rabbanâ laka-lhamd / [Tu es] Notre Maître ! à Toi la louange »
3) « allâhumma rabbanâ wa laka-lhamd / [Tu es] Notre Seigneur Maître et à Toi la louange
»
4) « allâhumma rabbanâ laka-lhamd / [Tu es] Notre Seigneur Maître ! à Toi la louange
»
Ces quatre manières tu ne les dis pas toutes ensemble [2] mais plutôt tu en dis une et puis une
autre. Dans [ta] prière tu dis : « rabbanâ wa laka-lhamd », dans une autre tu diras « rabbanâ laka-lhamd », puis : « allâhumma rabbanâ wa laka-lhamd » et enfin : « allâhumma
rabbanâ laka-lhamd » quant au [terme] des remerciements (chukr), cet [ajout] n’est pas rapporté, donc son délaissement [reste] préférable.
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[1] : Après,
il existe d’autres formules authentiques totalement différentes de ces quatre.
[2] : C’est-à-dire, une formule par rak’ah et non pas les quatre d’un coup.
Traduction : L’équipe MUKHLISÛN
Source de la fatwâ : « fatâwâ arkânu-lislâm » du Chaykh Al-‘Uthaymîn, page 326, question
n°248.
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